日本の茶道

日本の茶道の起源は、8世紀の前半にさかのぼるする。日本は完全に中国風の茶道貴族のモデルの大学をコピーしている中国茶文化からインポートされました。しかし、16世紀には、四、五世紀を吸収した後、千利休は、すべての人工的な装飾を取り除き、お茶は禅の考え方のより多くの"基盤である"一"の価値は無料"である必要があります。促進し。ティーハウス建築、装飾、家具、茶法、ジェーンの蘇清智禅の精神にお茶とお茶のスタイル、さらなる統合の使用から、一般的に知られている"空の茶。

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スーパースケール茶園

近代日本は1868年明治復元されます。明治維新の減少の後に栄えた日本、桃山、江戸時代の地球茶は、始まりだったすぐに開発の安定期に入った。前世紀の八十年代以来、日中はお茶の頻繁な文化交流、その一方で、主なものは日本のお茶の文化ですが、中国に戻った。日本の茶道の多くの学校が中国に、日本の茶道に100訪問を中国を訪問する代表団を率いて、中国、数千単位の家一族の何千人もの日本の茶道と通信するためには、江沢民国家主席は高貴な一族の数千人の大ホールで開催された。 、"未満茶経"と哲学南開大学の先生による日本の茶道"の歴史的意義紙に千皇室。究極の目的は、茶の花のスープの表面をオフに吸い上げるために、お茶なので、色、香り、味、コーヒーに対する3つの見事な、と考えられる最終的な勝利。

精神的な浄化を残した美しい雰囲気を持っていない。行う茶道の本質とみなすことができる利休の"禅茶"、"紅茶や禅の"ビュー。

詳しい説明

中国で発生した日本の茶道

日本の茶道は、中国に起源が日本国家の味を持っています。これは、独自の形成??、開発プロセスと本質的な特定を持っています。

日本の茶道は、包括的な芸術や文化活動に、溶融炉内に日常生活や宗教、哲学、倫理と美学を実施するに基づいて開発された"日常茶飯事のこと"です。これは、茶道を学んで、ティーパーティを介して、唯一の物質的な快適さではありませんが、それは彼らの気質を、人々の美しさと道徳的価値観の育成絞り込むことができます。プロ桑田が言ったように:"面白いな、茶道、エンターテイメント、事前に日本の日常生活や文化の規範と理想としてのパフォーマンスから"16世紀は、千利休の継承は、古代の茶道を、本格的な日本の茶道の作成を学んだ。彼は茶道の達人です。利休茶道の分析は、日本の茶道を理解して見ることができます。

彼らは食糧を準備し、お客様の目の前で顔をご希望のお客様は、茶道を学ぶ鉄板焼きなど。

日本の茶道は、お茶の活動を実施するためのルールや手順に従うことです

洗口剤の長期水で満たされたベイラーで処理、手を洗うし、水とタンクのお茶の部屋のドア、その後でゆっくりと、その目的は

左手でプロップマスターボウルは、右手の指が保持

中国で発生した日本の茶道

村田真珠は茶道のための"清智景をご希望ですか"調達している、千利休は、"王清智、"単純化のために単語やコンテンツが豊富に変更する1つの単語だけになります。 "清智星は、"また、"沈黙"を書かれてそれが美学です。美しさのこの感覚は、"タキトゥス(チャ)"という言葉に体現されている。

後半の平和には、"タキトゥス"、"沈黙"へと進化の意味、"レジャー"が何人かの人々の美しさの感覚を感謝している時に非常に普及しつつ、ことを意味します。元の支配的な貴族は、電源を、政治の舞台に新たな武士階級が失わ平和の鎌倉時代後期の時代、日本、リストラの期間で、社会不安:この美しさの生成認識は、社会的、歴史的な理由やイデオロギーのルーツがあります。

コーヒー、特定の活動、エチケット、キャラクター、雰囲気、審美的なビューの精神的な点の芸術思想の行為の履行にお茶で。これは、お茶と精神、お茶の精神により、パフォーマンスの組み合わせです。宋、明代、清代の減少で栄えた中国での興唐。 "味"と最高の楽しさの"心臓部"にするために、感情的な条件を伴っている間、すなわち、米国五、茶、紅茶、熱、紅茶、環境全体に中国茶道の主な内容に注意してください。

中国で発生した日本の茶道

イライラは、呼び出すと、ごみとして当時の社会への僧侶"samvegaのゴミ、ヤンは浄土を求めている。"この思想の影響で、多くの貴族学者家から離れて、または山の隠れ家、またはそれらの郷愁を、気晴らし表現する、いわゆる"エルミタージュ美術館の文学"を作成する隠者の生活を送って荒野を、山の中で野生の建設庵、、、放浪胸の憤り。文学、スタイルの憂鬱な口調、"目に見えない。"お茶は、一定の規則に従うこと。したTangさんは九克服することは困難、しない、制御、火、水、日焼け、料理や飲料の終わりを示します。 "3つのノーポイント"です一方、;三の3つのポイントはお茶の歌は、天候の洗浄装置、新しいお茶、オアシスのための"3つの"良い、ロマンチックな優雅さ、味と気質Jiake一つである。サーティーンミョンイと7つの禁忌してください。 "市李氏は"一人で座っても、2つのJiake、3です、4つの翼、五ホイハン、最大6つの庭園、七Shuiqi、Basuさんの目を覚ます、九のためのきれいで、十の塔は、XIを知り、十二高、13ウェントン;"七つのタブーは"四関サン過酷な儀式、肉や肉料理は、五、六忙しい冗長、7つ以上の壁デスクEquを満喫、三サブジェクトオブジェクトが韻しない場合は、ダイオキシンと、より良い方法です。

茶は、茶道を意味する"佗チャ"、"佗""静かな"、"アイドル状態の沈黙"と呼ばれています。お茶室で隔離座って、数人の友人に招待、紅茶側側は、チャットケアは、無料、フリー、屈託のない、自己修養、精神的な浄化を残した美しい雰囲気を持っていない。行う茶道の本質とみなすことができる利休の"禅茶"、"紅茶や禅の"ビュー。花と味茶スープ茶茶の味もでお茶と水を持って古代の文人は、良いか悪いかアートする。また、戦争の戦いとして知られている明茶は、後半に唐の時代に繁栄し、宋代に栄えた。第一福建省国家としての地位の分野で人気があります。

商業経済、激しい競争、ビジネス忙しい喧騒と都市高級の喧騒と室町時代。多くの人々が、米国、美的感覚の"タキトゥス"の追求のために孤独な自由静かな厳粛に、この生活の疲れ成長、彼らは、孤立した生活を演じていた、田舎や都市静かな建物をブロックで見つけるために熱望している趣のある小さな庭を楽しむ人生の楽しみは心の快適さを追求する。他の人は、"清智星は、"米国は急速に普及しているように、過去に"お茶"の導入の美意識を持っている時に村田パールティー。

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